|
История об Иосифе: альтернативный театр
(РАМПА No1, 2005)
"Страсти по Иосифу" - необычное для уфимской сцены действо, основой которого не являются драма, пантомима или хореография. Этот спектакль представляет собой обряд, где жест -- способ общения и символ, а слово отсутствует вовсе.
Взяв первоисточником Евангелие от Матфея (18-25), Светлана Аюпова создает спектакль вне конкретных времен и пространств, придавая судьбе Иосифа Обручника общечеловеческое значение. В своих "Страстях..." режиссер уходит далеко от известного библейского сюжета о явлении Иосифу Ангела с благой вестью о непорочном зачатии Марии и будущем рождении Иисуса -- сына Божия. В спектакле мы не увидим ни Марии, ни Ангелов. Три женщины -- Они, о которых ни слова нет в священном писании, -- искушают Иосифа грехом и сами при этом подвергаются жестоким испытаниям. В конечном счете, скорее, светское, чем религиозное содержание этого действа сводится к вечным вопросам о пороке и святости, плотском и духовном. В своих испытаниях и сомнениях Иосиф предстает перед нами не только святым, но, что важнее, обычным человеком.
В символике спектакля Аюпова, являющаяся и автором, и "разработчиком" его идеи, использует две стихии, как два смысловых начала происходящего -- воду и древесные опилки. Вода -- дух, опилки -- прах, материя. На взаимодействии этих начал строится ткань спектакля. Сложные, конфликтные отношения "Они -- Иосиф" развиваются на фоне не менее сложных отношений каждой из конфликтующих сторон с двумя стихиями. В поиске равновесия в себе и между собой, как между водой и опилками, герои то застывают в геометрически стройных мизансценах, словно нащупывая момент устойчивости, то срываются в дикую динамику перемещения. И тогда обряд проявляет свое высшее влияние, а от актеров (В. Шошин, Д. Бровченко, Ю. Гайфуллина, М. Даминева, Т. Ильиченко) исходит поистине сумасшедшая энергетика.
Именно актеры берут на себя основную нагрузку, поскольку действо существует в минималистских декорациях: лишь три деревянные рамы, три бадьи с водой и засыпанная опилками сцена. Персонажи с изменяющимися внутренними переживаниями периодически возвращаются к определенным мизансценам и жестам, что опять же, в сочетании с ритуальной музыкой этнических ударных и духовых инструментов,
восходит к древнему обряду.
Однако зрителю совсем непросто разобраться в происходящем без привычного смыслового ключа -- словесного текста. Внутренняя жизнь актера находит выход в порывистой и многообразной пластике, жестах и символах. Но порой обилие движения и символики отвлекает от погружения в обряд. Выбивает из ритуальной атмосферы и классическая сцена учебного театра Академии искусств. Восходя к принципам обрядового театра польского режиссера XX века Ежи Гротовского, смысловая мозаика спектакля нелегко складывается в логическую цепь событий. Возможно, "Страсти по Иосифу" стоит смотреть не один раз, постоянно открывая для себя новые значения увиденного.
Заявленный эксперимент, я думаю, удался. Светлана Аюпова работает в пограничных областях современного театра, сочетая уже существовавшее до нее со своими оригинальными поисками и находками, своим видением мира. "Страсти по Иосифу" создали альтернативу традиционной сцене. Как здорово, что у нас это есть.
Владимир Аношкин
|
 |
Состоялась премьера проекта Светланы Аюповой "Страсти по Иосифу"
Студия "Alter ego", что существует при Уфимском городском Дворце детского творчества им. Комарова, в своих принципах выражает очень ценные качества театрального любительства - независимость эксперимента, увлеченность современными техниками, необремененность законами кассы и, что важно особо, ту неповторимую атмосферу общежития и сотворчества, которая делает маленькое студийное пространство неким центром для посвященных.
За пять лет существования студии режиссер-педагог Светлана Аюпова сочинила здесь более десяти сценических комбинаций (да, ее спектакли никогда не следуют впрямую за авторским текстом, а прихотливо соединяют фрагменты в некую ассоциативную вязь). Это "Пир во время чумы", обласканный призами на российских фестивалях, "Сказочки" Горького, "Осадное положение" Камю, "Преступление начинается" по пьесам западных абсурдистов, "Мышеловка" по шекспировским (и не только) текстам, "Зима" Гришковца, "Бандерильи" по испанской поэзии 20 века и другие.
Кроме этого - почти каждодневный актерский и пластический тренинг, осуществление перфомансов и подготовка и проведение на своей площадке российского театрального фестиваля "Парнас".
Последний воплощенный проект Светланы Аюповой - действо "Страсти по Иосифу", премьера которого только что состоялась в подростковом клубе "Дружба". Решенный с помощью исключительно невербальных средств, трепетный и многослойный, неожиданный в трактовке евангельского сюжета об Иосифе Обручнике, этот спектакль еще раз подтвердил необходимость и уникальность данной студии на театральном пространстве г. Уфы.
Юрий Заяц
|
|
Театральный экстрим
"Мы будем говорить с вами без слов и очень хотим, чтобы вы услышали нас". Такой призыв начертан на афише и программках к новому спектаклю "Страсти по Иосифу" Театра-студии "Alter ego" под управлением режиссера и хореографа Светланы Аюповой. Евангельский мотив судьбы Иосифа крайне редко был предметом художественных откровений, и автору этого замысла не на что было опереться, кроме Евангелия от Матфея, единственного источника сведений о названом отце Иисуса. Несколько глав от Матфея автор-постановщик зачитывает в начале представления как эпиграф к абсолютно безмолвному действию, длящемуся более часа. Актеры студии разыгрывают, по сути, историю вечных противостояний: греха и святости, толпы и личности, плоти и духа. И пользуются минимумом средств - это скупой реквизит, пластика и музыка японской группы барабанщиков "Ондекоза", воссоздающая звучание древних шаманских ритуалов. Премьера прошла на сцене учебного театра УГАИ.
Агенство Культурной Информации
(www.aki-ros.ru, Уфа)
|
